www.s-cool.ru/article38.html
---
Во вторник ученики 3 Б класса писали двухчасовое сочинение по сказке А.С.Пушкина «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» на тему: «Царица и царевна: добро побеждает зло».

Представляем все работы третьеклассников, которые получились, на наш взгляд, достаточно интересными.

Левильен Даниил
В сказке А.С.Пушкина "Сказка о мертвой царевне и семи богатырях" говорится о борьбе добра со злом. Царица представляет зло, а царевна - добро. Царица была высока, стройна, бела, она была самой - самой, но зато горда, ломлива, своенравна и ревнива. У нее было одно зеркало, которое могло разговаривать. Только еще у царицы были слабые нервы: когда она слышала, что кто-то красивее ее, тогда она хотела убрать своего конкурента. Царевна была красавицей, она была доброй девушкой, служила у семи богатырей. Когда царица узнала о своем новом конкуренте - царевне, она наказала Чернавке оставить ее в лесу на корм для волков. Но царевна одержала верх. Ее отпустила, сказав: "Не кручинься, бог с тобой". После того, как царица узнала, что это не помогло, она придумала другую кознь: дать отравленное яблоко. И на этот раз повезло царице. Но ненадолго. Благодаря любви королевича Елисея она воскресла. Он изо всей силы ударил кулаком о гроб стеклянный, раз - и бум! А царица, как услышала о царевне, сразу разбила зеркало, побежала во двор и умерла. В этой сказке добро одержало верх.

Некрасова Лена
В сказке А.С.Пушкина " Сказка о мертвой царевне и семи богатырях" говорится о борьбе добра со злом. Добро несет в себе царевна, а зло - царица.
Не просто так царь женился на царице. Она была очень красивая, умная и хитрая. Но очень злая. Еще она была горда, ломлива, своенравна и ленива. А царевна тоже была очень красива и умна. Белолица, черноброва, кроткого нрава. Но был и недостаток: девушка была доверчива.
Царица все время строила беды царевне, потому что ревновала к ее красоте. Сначала она заставила Чернавку отвести царевну в лес, а еще дала царица отравленное яблоко, и на этот раз царевна попалась. И, наконец, добро победило зло. Елисей нашел царевну, и она ожила. И когда Елисей привел царевну в королевство, то тогда царица, увидев ее, умерла от зависти. И на следующий день сыграли свадьбу.
В хороших сказках добро всегда побеждает зло.

Ларионова Даша
В сказке А.С.Пушкина "Сказка о мертвой царевне и семи богатырях" говорится о борьбе добра со злом! Царица была злая и поэтому она хотела быть самой красивой. А царевна была лучше ее, поэтому она решила убить царевну. Первый раз она хотела свести царевну в лес. Чернавка пошла отводить ее в лес на съедение волкам! Царевна была красивая: "белолица, черноброва, нраву кроткого такого, и жених сыскался ей - королевич Елисей". Но Чернавка ее любила и поэтому не стала ее связывать. Она отпустила девушку и пошла домой. Поэтому царица попыталась второй раз убить ее! Царевна тем временем набрела на дом, где жили семь богатырей. Она зашла в него, убрала. Там жил пес. Ее приняли как почетную гостью, и она осталась жить у них.
Царица переоделась в черницу и пошла к ней. Отдала яблоко и пошла прочь! Царевна отравилась! Как это узнали семь богатырей, не стали хоронить ее, а просто в пещере повесили хрустальный гроб и туда положили царевну. Королевич Елисей проделал огромный путь и нашел ее! Он ударился о гроб, и чары рассеялись! Он отвез ее домой, но как узнала это царица, не стерпела и от зависти умерла! Тотчас свадьбу учинили! Ведь добро побеждает зло!

Попова Даша
В сказке А.С. Пушкина "Сказка о мертвой царевне и семи богатырях" говорится о борьбе добра со злом. Добро олицетворяет царевна, а зло - царица.
Царица очень красива, умна, бела, но тяжелый у нее характер. Она ломлива, своенравна, ревнива, горда. Царица полная истеричка. Когда она рассерживалась, царица бросала зеркальце, которое было дано ей в приданое. Царевна же - наоборот. Она была красивее, и характер был у нее другой. Царевна черноброва, кареглаза, тонка, стройна, белолица. Эта девушка была доверчива; у царевны был кроткий нрав. Она никогда не прекословила. Но царица строила против нее козни: завела царевну в лес на съедение волкам, дала ей отравленное яблоко. Но все-таки добро победило, и злая царица умерла.
В каждой сказке добро побеждает.
---

18:10

Кабуки

Темы кабуки позволяют увидеть японское общество под другим углом. Множество пьесс касается отношений между господином и его подчиненными, между любовниками, но ни одна не рассказывает о друзьях. С древних времен дружба была ключевым мотивом китайской культуры. Позицию китайцев выражает вторая фраза из «Диалогов Конфуция»: «Когда друг прибывает издалека, это ли не радость?». Но в Японии трудно найти такие примеры, настоящая дружба здесь редкость. Иностранцы, по многу лет пребывающие в Японии, жалуются, что после двадцати лет жизни здесь счастливы, если хотя бы одного японца могут считать настоящим другом. Эта проблема лежит глубже, чем в культурных различиях между иностранцами и японцами. Японцы часто говорили мне, что не могут подружиться друг с другом. «Люди, которые знают друг друга со времен лицея, остаются друзьями на всю жизнь, но никому, кого узнал позже, нельзя доверять» - так они говорят.

Начало танца было спокойным. Саги Мусуме в белом кимоно, с белым капюшоном на голове, медленно кружила посреди сцены, а ее движения были так плавны, и контролируемы с таким совершенством, что она казалась мраморной статуей. Тамасабуроо не показал еще лица, но уже наколдовал мир спокойный, залитый серыми сумерками, покрытый снегом. Упал капюшон, и показалось лицо ангела – чистая сияющая белизна. Зрители перестали дышать: это не был обычный оннагата. Невозможно описать красоту Тамасабуроо, она как чудо природы, как радуга или водопад. Когда Саги Мусуме с растрепанными волосами вскарабкалась на красную платформу, размахивая волшебным жезлом, она выглядела как прадавняя шаманка, призывающая гнев небес. Все зрители рыдали.
Приятель хозяина Каики привел меня к Тамасабуроо за кулисы. Без грима он был высоким, худощавым молодым мужчиной, который внешностью не отличался от обычных пассажиров метро. На сцене он излучал окрашенную грустью женственность, а в жизни наоборот, был конкретным, веселым, милым. Ему было двадцать семь лет, он был на два года старше меня.
---------------
Утраченная Япония.

12:49

"Девочка не должна подходить к мужчине ближе, чем на два метра, смотреть ему в глаза и брать вещи из его рук. Она не должна ходить на прогулки и посещать храмы. Если она получит строгое воспитание и будет много страдать в родительском доме, ей не на что будет жаловаться, когда она выйдет замуж."

 

Источник - vkontakte.ru/id47464393 Ame-No 南高梅と Udzume



И так я подошел до грустной части сказки о долине Ия. Когда я появился там двадцать пять лет назад, на японских островах можно было заметить систематическое разрушение натуральной среды, но тогда еще не было ни движения против, ни разговоров на эту тему. Разрушение продолжалось все быстрее, пока, наконец, Япония не стала одним из самых безобразных государств мира. Все мои приятели, которые приезжают сюда из-за границы, разочарованы. Кроме показушных мест, таких, как парк Хаконе, весь пейзаж Японии оказался обезображен. Когда приятели спрашивают, куда им поехать, чтобы не видеть реклам, электрических проводов и цемента, я не знаю, что ответить.
Говорят, что из тридцати тысяч рек и ручьев Японии только на трех не поставлены дамбы, но и у них русло и берега залиты цементом для безопасности. Более тридцати процентов побережья страны, которое насчитывает многие тысячи километров, - бетонные блоки. Правительство, управляя лесными ресурсами, совершенно не обращает внимания на экологическое равновесие (в Японии нет лесников). Сотни миллионов долларов государственных субсидий предназначаются на развитие деревообрабатывающей промышленности, а хозяев горных земель стимулируют вырубать девственные леса, и заменять их ровными рядами японского кедра. В результате такой политики когда кому-то хочется посмотреть на цвета осенних листьев, ему не только трудно эти листья найти, но и приходится их искать по всей стране.
А электрические провода? Япония – единственная страна, которая не укрывает провода в городах и деревушках, это именно они придают омерзительный вид всей городской застройке. А в пригородах еще хуже. Как-то в Иокогаме я пошел посмотреть новый жилой район Нью Таун Кохоку и поразился, видя на каждом шагу поразительное разнообразие огромных стальных пилонов и столбов поменьше, между которыми была натянута адская паутина электрических проводов, застилающая небо над головой. Такие места считаются образцовыми. В глубинке электрические компании действуют без ограничений, ставят столбы повсюду. Эффект, какой вызывают марширующие через горы и долины опоры электропередач, запирает дыхание в груди, и вызывает мысль, что они были поставлены специально, чтобы испортить красоту пейзажа.
Акира Куросава, кинорежиссер, несколько лет назад сказал в интервью, что «так как натуральные места были за последние года разрушены, в Японии стало все труднее снимать кино». Дошло до того, что можно абсолютно надежно использовать проверочный тест: если на телеэкране или афише мы видим прекрасную природу, но не видим цемента или опор электропередач, значит либо фотографии были сделаны в студии, либо за пределами Япониии

Западные туристы в Японии, напуганные отсутствием уважения к окружающей среде и городским древностям, постоянно спрашивают: «Почему японцы, модернизируясь, не могут сохранить то, что ценное?» Так вот, Япония – это страна, в которой давний мир полностью потерял значение, он кажется таким же бесполезным, как соломенные плащи и бамбуковые корзинки, оставленные крестьянами Ия. На Западе современная одежда, архитектура и т.п. развились естественным путем из европейской традиции, поэтому здесь намного меньше противоречий между давней и современной культурой. Промышленная революция в Европе происходила постепенно, в течение сотен лет, и поэтому английская и французская провинции относительно слабо разрушены, множество средневековых городов стоит там по сей день, а жители исторических окрестностей по прежнему относятся к ним с уважением и заботой.
В отличие от Европы, в Китае, Японии и Юго-Восточной Азии изменения произошли очень резко, более того, под влиянием совершенно чужой культуры. Как современная одежда, так и архитектура не имеют ничего общего с традиционной азиатской культурой. И хотя японцы восхищаются и признают прекрасными старые города, такие, как Киото или Нара, в глубине сердца они знают, что те не имеют никакой связи с их повседневной жизнью. Короче говоря, эта места стали городами иллюзий, историко-тематическими заповедниками. В восточной Азии нет аналогов Парижа или Рима – Киото, Пекин или Бангкок превращены в цементные джунгли, а деревни оказались загромождены рекламными щитами, столбами высокого напряжения и домами из алюминия. Яйцо в замке разбилось.
-----------------

Дом я решил купить в первый же день, но переговоры заняли около четырех месяцев. Они были иллюстрацией шестого закона моих Десяти Правил Японской Жизни, то есть закона palawru (диспута), потому что в Японии невозможно что-либо решить без длительных дискуссий. Она может иметь очень мало общего с делом, но является абсолютно необходимой, и множество нетерпеливых иностранных бизнесменов, не уважавших этого закона, обрекло себя на неудачу.
В моем случае переговоры шли долго не потому, что была какая-то проблема с продажей дома, а из-за языка. Зная только классический японский, я не понимал диалекта, на каком говорили в Ия. Например, сосед говорил: «Denwa zo narioru» (звонит телефон) – denwa (телефон), это слово из двадцатого века, narioru – слово из диалекта Сикоку, а zo – архаическая частица из придворного языка эпохи Хейан. У меня были такие трудности с пониманием чего-либо, что в конце концов я попросил приятеля из Токио, чтобы тот приехал, и помог мне в переговорах.
Мы сидели с жителями Tsuruya до позднего вечера, а господин Такемото выполнял обязанности хозяина. Местный этикет требовал, чтобы я принял рюмочку саке от каждого мужчины, сидящего в комнате, причем не один раз, а многократно. Горячая дискуссия тянулась без конца, у меня кружилось в голове. Я с трудом мог разговаривать, но не волновался сильно, убежденный, что приятель объяснит мне все нюансы разговора позже. Наконец вечер дошел до конца, и шатаясь, мы начали опускаться в абсолютной темноте по узкой тропинке. И тогда приятель повернулся ко мне, и крикнул: «Черт возьми, о чем они говорили?»
Несмотря на языковые трудности, мы подписали, наконец, договор весной 1973 года: 120 цубо земли (около 400 квадратных метров) за 380 000 иен, а к этому дом бесплатно. Тогдашний курс составлял 300 иен за доллар, значит 380 000 было примерно равно 1300 долларов. Я был студентом, и столько денег не имел, но друг нашей семьи с шестидесятых годов, еще когда мы жили в Иокогаме, согласился дать мне кредит. Это была огромная сумма для меня, и выплата долга заняла пять лет. Тем временем количество жителей долины Ия, так удаленной от развивающихся городских центров, уменьшилось на половину, а ее деревообрабатывающая промышленность и сельское хозяйство пали. В то время, когда цена земли во всей Японии пошла вверх, мой участок сегодня стоит половину той суммы, которую за нее пришлось заплатить.
---------
Во время уборки я не нашел никаких древностей, но предыдущие хозяева оставили все вещи повседневного использования, и я мог благодаря ним многое узнать о жизни здешних жителей. Самым интересным был дневник молодой женщины, которая жила здесь с дедушкой и бабушкой в пятидесятых годах. Искренне и трогательно она рассказывала в нем о нищете, о тоске, какую порождал в ней этот хмурый и темный дом, об отчаянном желании вырваться в город. Дневник прерывался неожиданно в момент ее восемнадцатилетия. Местные жители сказали, что она убежала из дома. Старики тогда написали на листе бумаги «Ребенок не вернулся», и повесили его вверх ногами на дверях, как заклинание, которое должно было привести девушку обратно домой. Оно не сработало, но кусок бумаги по сей день висит на дверях.

-----
Еще одним обычаем, корни которого уходят в далекое прошлое, является yobai, когда-то очень популярная во всей Японии народная традиция, исчезнувшая везде, кроме нескольких далеких островов и городков, таких, как Ия. Ёбай, или «ночное подкрадывание», это способ ухаживания молодых мужчин за девушками. Парень прокрадывался в комнату девушки ночью, и если она его не отталкивала, то они спали вместе. Утром, на рассвете, он должен был так же незаметно уйти из дома, и если все проходило удачно, то парень регулярно посещал девушку каждую ночь, пока они не становились семьей. В некоторых городках этой привилегией пользовались так же путешественники, что в отдаленных районах могло быть попыткой увеличить приток свежей крови.
Сегодня большинство японцев скорее всего не знает, что означает ёбай, и это было едва ли не чудом, что этот обычай еще существовал, когда я поселился в Ия. Он был частой темой для шуток, и крестьяне время от времени спрашивали с хитрыми физиономиями, когда же я начну ночные приключения. Тогда еще ёбай мне казался местной особенностью, и лишь позже я понял, что в нем было что-то большее, чем мне казалось.
В эпоху Хэйан любовные приключения аристократов, запечатленные в таких произведениях, как «Рассказ о Гендзи», происходили по образцу ёбай. Аристократы посещали своих любимых только ночью, и должны были оставить их на рассвете. Классическая поэма Ariake no Tsuki (Месяц на рассвете) – это плач расстающихся любовников. Аристократы приняли крестьянский обычай ёбай, облагородили его и одели в парадный строй в виде элегантной каллиграфии, благовоний и многослойных одежд. Но в своей основе это по прежнему был ёбай, в котором главным акцентом была ночная тьма. Из этого позже было создано множество теорий об японской концепции эроса и романтизма.
----
www.proza.ru/2008/12/05/40

Царство: Животные
Подцарство: Эуметазои
Раздел: Билатеральные
Подраздел: Вторичноротые
Тип: Хордовые
Подтип: Позвоночные
Класс: Млекопитающие
Подкласс: Плацентарные
Отряд: Приматы
Подотряд: Сухоносые
Инфраотряд: Узконосые
Надсемейство: Человекообразные
Семейство: Гоминиды
Подсемейство: Гоминины
Триба: Гоминини
Подтриба: Гоминина
Род: Люди
Вид: Человек разумный
Подвид: Человек разумный разумный

Латинское название Homo sapiens

(ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D0%BB%D0%BE%...)



Гипотеза «Земля-снежок» (англ. Snowball Earth), как она ныне понимается[1] предполагает, что Земля была полностью покрыта льдом в части криогенийского и эдиакарского периодов Протерозойской эры, и, возможно, в другие геологические эпохи. Гипотеза была создана, чтобы объяснить отложения ледниковых осадков в тропических широтах во время криогения (850—630 млн лет назад) и другие загадочные черты геологической летописи криогения. После окончания последнего большого оледенения ускорилась эволюция многоклеточных.
ru.wikipedia.org/wiki/Snowball_Earth
Роди́ния (от русск. Родина[1] — гипотетический суперконтинент, предположительно существовавший в протерозое — эоне до кембрийского периода. Возник около 1,1 миллиарда лет назад и распался около 750 миллионов лет назад. В то время Земля состояла из одной гигантской части суши и одного гигантского океана под названием Мировия. Родиния часто считается древнейшим известным суперконтинентом, однако её позиция и очертания всё ещё являются предметами споров. Геофизики предполагают, что до Родинии существовали и другие суперконтиненты. После Родинии распавшиеся континенты успели ещё раз объединиться в суперконтинент Пангея и снова распасться.

Предполагается, что в будущем континенты ещё раз соберутся в суперконтинент с названием Пангея Ультима.

Неопротерозой, англ. Neoproterozoic Era — геохронологическая эра (последняя эра протерозоя), начавшаяся 1000 млн лет назад и завершившаяся 542 млн лет назад.

С геологической точки зрения характеризуется распадом древнего суперконтинента Родиния как минимум на 8 фрагментов, в связи с чем прекращает существование древний суперокеан Мировия. Во время криогения наступило самое масштабное оледенение Земли — льды достигали экватора.

К позднему неопротерозою (эдиакарий) относятся древнейшие ископаемые останки живых организмов, так как именно в это время у живых организмов начинает вырабатываться некое подобие твёрдой оболочки или скелета. Большинство фауны неопротерозоя не может считаться предками современных животных, и установить их место на эволюционном древе весьма проблематично
Палеопротерозо́й — геологическая эра, часть протерозоя, начавшаяся 2,5 миллиарда лет назад и окончившаяся 1,6 миллиарда лет назад. В это время наступает первая стабилизация континентов. В это время также эволюционировали цианобактерии — тип бактерий, использующих биохимический процесс фотосинтеза для производства энергии и кислорода.

Важнейшее событие раннего палеопротерозоя — кислородная катастрофа. До значительного повышения содержания кислорода в атмосфере почти все существующие формы жизни были анаэробами, то есть обмен веществ в живых формах зависел от форм клеточного дыхания, которые не требовали кислорода. Доступ кислорода в больших количествах губителен для большинства анаэробных бактерий, поэтому в это время большая часть живых организмов на Земле исчезла. Оставшиеся формы жизни были либо невосприимчивы к окислению и губительному воздействию кислорода, либо проводили свой жизненный цикл в среде, лишенной кислорода.

@музыка: Biosphere.Substrata.03.Chuckhung.1997 - 03. Chuckhung

03:55

vkontakte.ru/video25925096_124929251 - Зинчук по японски
vkontakte.ru/video25925096_124925588 - FatBoy Slim - Push The Tempo (советский мульт " Маша больше не лентяйка"
vkontakte.ru/video25925096_124948861 - мегабрейк!
----

-----------
Nameless
Elvie
Пара слов о Японском Центре...
Адрес: Невский пр., 25, оф. 414B
Тел.: 326-25-52
www.jpcenter.spb.ru/ru/education/japanese/

1) Два года назад конкурс составлял 7 человек на место. В прошлом - больше. В следующем, вероятно, количество мест порежут, так как желающих прибавляется, а средняя успеваемость набранных групп падает. Информацию выбивал лично из работника Центра.

2) Всем плевать на твой текущий уровень японского. Говорят даже, что предпочтение отдаётся тем, кто никогда не пытался его учить. Если ты не идёшь сразу на второй-третий год, конечно (тогда ко всему прочему надо писать достаточно сложный тест, образцы которого можно попросить).

3) Наиболее значимым пунктом анкеты является вопрос "Зачем вам японский язык?", на него отводится почти целая страница. Из двух =) Если ты не можешь сформулировать серьёзную причину, твоя анкета не проходит.

4) В анкете не должны встречаться слова "Аниме", "Манга" и иже с ними. Даже если ты в самом конце, чтобы место не пропадало, напишешь что-то вроде "Причина №17: ну, я ещё аниме люблю...", твоя анкета отправится в мусорную корзину с 99% вероятностью. Все остальные пункты будут считать маскировкой Жаль, я не знал об этом заранее (да-да, я был настолько наивен, что считал анимешность плюсом) =)

5) Если после анкетного конкурса тебе звонят и просят подойти на собеседование, радоваться рано, так как тут начинается самое интересное. Предмет собеседования простой - "Зачем вам японский язык?". Вариант "Я же писал!" никого не устраивает. Цель та же - выявить тех, кто только притворялся, что им нужен язык.

6) В принципе, анимешники всё равно тайно пробиваются в число студентов, и к ним даже относятся лучше (всё-таки опыт аудирования и прочее...). Но у них, как правило, ещё десяток веских оснований, чтобы ходить на эти курсы. Так что Император, прости, пока что у тебя чертовски мало шансов =)


По поводу качества курсов - оно высокое =) Ведут как японские, так и русские преподаватели, все жутко опытные и безмерно талантливые. За основу взят учебник "Minna no Nihongo", как самый популярный в мире. Минусом считаются большие группы и, следовательно, проблемы с речью студентов (слышал, некоторые после года трёх слов связать не могут, зато читают/слушают вполне сносно). Если группы порежут, станет лучше, наверное =)
Курсы идут 3 года, есть в конце сертификат или нет даже не спрашивал, всё равно все пишут Nouryokushiken (это такой международный экзамен, что-то вроде Тойфеля по английскому) =)

Серьёзных альтернатив, как уже было сказано, две - ВостФаковские курсы и Восточный Институт (всяким там "частным школам" я бы верить не стал – рискованно это). Сам хожу на курсы в ВИ, вполне доволен.
Курсы идут 2 года, зато по 6 ак. часов в неделю. Пробуем разные учебники, вышедшие после Minna no Nihongo, в которых сильнее грамматика, и отдельные спец. учебники для аудирования. Это плюс. Минус в том, что распечатки этой чёртовой кучи учебников устилают всю мою комнату =)
В начале ведёт русский преподаватель, со 2 семестра часть занятий - японский. Возможны всякие весёлые затеи, вроде:
- Студенты, я решила сегодня подсунуть вам новую японку. Знакомьтесь, Наоми. Только она ни слова не понимает по-русски. Я объяснила ей темы, на которые вы должны будете с ней поболтать, а вам я больше ничего не скажу. Крутитесь, как хотите, а я пойду чаю попью, бу-га-га-га-га =)
Такие занятия производят эффект ядерной бомбы в голове, потом выходишь на трясущихся полусогнутых ногах, сгорая от стыда и позора, но зато – бесценный опыт =)

Группы 3-6 человек, поэтому очень много говорим, в ущерб иероглифике, которая остаётся на нашей совести =) Тут подумывают малость пересмотреть политику, но всё равно иероглифы придётся писать дома часами, по-другому никак, где бы вы не занимались - их просто слишком много =)
Главный минус - аудитории. Восточный институт - это подвал с тусклым освещением (готично, да). Если его не пофиксят, я вам могу только посочувствовать =) Стоимость всего этого экстремального удовольствия - 14700р. за семестр.
------
pda.spbgu.ru/t25515.html
10.11.2006

Ухх..
------
Выражать свои мысли расплывчато - это особенность, присущая японцам. Они опасаются четких форм выражения. Японец боится быть категоричным. Он чувствует себя очень связанным словом и поэтому боится сказать что-то определенное. Отсюда в речи японцев чрезвычайно высока частотность таких выражений, как: соноути "как-нибудь", тэкитони "надлежащим образом", тасё "сколько-нибудь", тётто "чуточку", "чуть-чуть", нанто-наку "как-то необъяснимо" и т.д.
В СЯЯ очень много некатегоричных форм . высказывания, использование которых диктуется стремлением ни в коем случае не навязать своего мнения собеседнику, дав ему возможность почувствовать подтекст высказывания и сделать свои выводы. Если японец захочет как-то выразить свое мнение собеседнику, то он для снятия категоричности использует, например, следующие обороты речи: ...дэва най дэсё ка "не будет ли это так, что…"; ...дэва най ка то омоимас кэдо "думаю, что не обстоит ли дело так, что..."; ...то иэсона ки-га симас га "такое впечатление, что можно сказать, что..."; ...то иэнаку мо най но дэва най ка тo омоимас га "представляется, что нет ли такого положения, когда нельзя не сказать, что..." и др.
Для японского языка не характерны прямые выражения и обороты. Японцы склонны использовать в речи косвенные обороты. В речевой этике японцев недозволено начинать разговор с "наступления" или, как говорят, "брать быка за рога". Например, при разговоре по телефону надо мягко сказать: Котира-ва Танака дэс кэрэдоно... "С вашего позволения у телефона Танака..." Далее подразумевается подтекст: "Чем бы я могла быть вам полезна?"
Японцы любят соглашаться с собеседником. Притом, согласно этикету, просто слушать собеседника без какой-либо реакции считается не совсем приемлемым. Надо своим видом показывать, что вы согласны с ним или одобряете то, что он говорит. При этом уместно рассказ или высказывание собеседника сопровождать оценочными выражениями типа: хай "да", э "да", со дэс ка "да что вы говорите", со даттан дэс ка "неужели так было", тайхэн дэсита нэ "да, вам здорово досталось", сорэ ва ёкатта дэс нэ "это здорово, что вам так повезло", хонто дэс ка "неужели это правда", ёку вакаримас "хорошо понимаю", маа "как же так", оя "неужели?!"
---
Мысль о том, чтобы в речи себя унизить, а собеседника возвысить, не покидает говорящего японца. Поэтому, по правилам этикета, японец всегда должен всех благодарить и извиняться. Форм и степеней выражения извинений в японском языке также очень много. Среди них самыми распространенными являются сумимасэн, гомменнасай, сицурэй симас, оюруси-кудасай, мосивакэ аримасэн и др. Все они имеют значение "извините", "простите". Ответом на извинение могут быть доотасимаситэ "ничего, ничего".
---

www.philology.ru/linguistics4/frolova-97.htm

Мегапевица INNA "HOT"
----------
go
знай, мы не будем вместе
нет мы не будем вместе
(что-то там) мы не будем вместе больше
знай, мы не будем вместе
нет мы не будем вместе
(что-то там) мы не будем вместе больше
go
лала лалала
нана нанана
лала лалала

лала лалала
нана нанана
лала лалала

мне с тобой не быть
не летай за мной
больше не хочу
просто отпущу

про тебя забыть
будет нелегко
просто ты прости
больше не хочу
etc etc

Что-то это мне напоминает...
-------
После того как из Незнайки не получилось художника, он решил сделаться поэтом и сочинять стихи. У него был знакомый поэт, которого звали Цветик.
Незнайка пришел к Цветику и сказал:
- Слушай, Цветик, научи меня сочинять стихи. Я тоже хочу быть поэтом.
- А у тебя способности есть? - спросил Цветик.
- Конечно, есть. Я очень способный, - ответил Незнайка.
- Это надо проверить, - сказал Цветик. - Ты знаешь, что такое рифма?
- Рифма? Нет, не знаю.
- Рифма - это когда два слова оканчиваются одинаково, - объяснил Цветик. - Например: утка - шутка, коржик - моржик. Понял?
- Понял.
- Ну, скажи рифму на слово "палка".
- Селедка, - ответил Незнайка.
- Какая же это рифма: палка - селедка? Никакой рифмы нет в этих словах.
- Почему нет? Они ведь оканчиваются одинаково. пал-ка, селед-ка
- Этого мало, - сказал Цветик. - Надо, чтобы слова были похожи, так чтобы получалось складно. Вот послушай: палка - галка, печка - свечка, книжка - шишка.
- Понял, понял! - закричал Незнайка. - Палка - галка, печка - свечка, книжка - шишка! Вот здорово! Ха-ха-ха!
- Ну, придумай рифму на слово "пакля", - сказал Цветик.
- Шмакля, - ответил Незнайка.
- Какая шмакля? - удивился Цветик. - Разве есть такое слово?
- А разве нету?
- Конечно, нет.
- Ну, тогда рвакля.
- Что это за рвакля такая? - снова удивился Цветик.
- Ну, это когда рвут что-нибудь, вот и получается рвакля, - объяснил Незнайка.
- Врешь ты все, - сказал Цветик, - такого слова не бывает. Надо подбирать такие слова, которые бывают, а не выдумывать.
- А если я не могу подобрать другого слова?
- Значит, у тебя нет способностей к поэзии.
---------------------
Где-то тут www.serann.ru/t/t128_0.html

Вот нашел в чулане..

----------

Человеческое общество появляется в результате развития предшествующих ей форм материи, т.е. является продуктом непрерывного исторического процесса, одной из ступеней эволюции материи. Представляется очевидным, что у эволюции существуют свои причины и движущие силы, которые в той или иной "превращенной"форме действуют на каждом этапе исторического процесса. Поэтому было бы ошибкой рассматривать общественную форму движения материи изолированно, вне ее генетической связи с предыдущими стадиями. Поскольку общественные формы возникают как результат развития живых форм материи целесообразно предварительно рассмотреть некоторые закономерности существования живой материи.

"... Живая материя не стоит особняком от физического мира , а составляет неотделимую его часть. Это лишь особый, чрезвычайно интересный вид, отличающийся длительной и характерной историей развития, поразительной компактностью молекулярной организации и высочайшей энергетической экономичностью."
По современным представлениям "источник движения и развития жизни" это не "таинственное стремление к самосовершенствованию и самоорганизации биологических структур, "не могущих жить без метаболиза", а постоянна накачка потоком свободной энергии и вынужденность вращения вещества под действием этого возмущения " (Н.С. Печуркин "Энергия и жизнь",стр.10).
"Под влиянием потоков энергии в разного рода открытых системах происходит возникновение сложных структур,где циклическое движение вещества вдруг обретает устойчивые формы,когда сложная структура возникает казалось бы на пустом месте".
"Элементарной частицей" живой материи является клетка. Клетка-основа жизни. Все живые существа состоят из клеток и в этом отношении они все родственны друг другу. Как и любая открытая система клетка для поддержани своего существования должна обмениваться энергией и веществом с внешней средой. Причем потребляемые вещество и энергия должны находиться в форме, соответствующей специфике потребляющей системы-клетки.Если же в окружающей среде нет готовых к потреблению форм, то необходимо произвести предварительное преобразование природных форм вещества и энергии к формам пригодным для потребления . Живая материя может осуществлять эту адаптацию различными способами:
1. Изменение организации самой живой материи, освоение новых процессов, позволяющих использовать имеющиеся в природе формы вещества и энергии.
2. Создание между собой и внешней средой некоторой буферной системы- посредника, которая будет осуществлять эту адаптацию.
3. Преобразование среды таким образом, чтобы в ней продуцировались требуемые формы вещества и энергии.
Наибольшее распространение получил второй путь адаптации, когда буферные системы-посредники строятся из самих простейших элементов-клеток. Результатом такого пути развития является возникновение многоклеточных организмов, в т.ч. животных и человека. Эволюция живой материи по сути есть развитие и усложнение буферных структур-посредников между базовым жизненным процессом, обеспечивающим существование клеток и внешней средой. Формы этих буферных структур между клеткой и окружающей средой представляют собой все богатство форм живой материи.

"Постоянный приток свободной энергии - это только одно из условий поддержания стационарного сотояния. Другое условие - наличие организации, позволяющей поглощать и использовать эту энергию. Биологическая эволюци как раз и состояла в медленном, постепенном формировании разнообразных типов организаций, приспособленных для извлечения свободной энергии из крайне разнообразного окружения." ( Леви А., Сикевиц Ф."Структура и функции клетки" М. 1971 г.,с.29 )

 

(продолжение в комменте)



@темы: Маркс, политэкономия, экономика

12:00

А.П. Рyденко "Роль химии в pешении пpоблем химической эволюции и биогенеза"
...
Физико-химические основания химической эволюции вскpыла теоpия эволюционного катализа (10,11), катализа на изменяющихся в пpоцессе pеакции катализатоpах... Эта теоpия впеpвые показала сyществование особых объектов с неpавновесной стpyктypной и фyнкциональной оpганизацией (элементаpных откpытых каталитических систем - ЭОКC), способных к пpогpессивной химической эволюции, yстановила гpаничные yсловия сyществования и pазвития этих систем, выявила законы, пpичины и движyщие силы их эволюции и механизм естественного отбоpа. А так как ЭОКC оказались к томy же единственно возможными химическими объектами,
способными к пpогpессивной химической эволюции(13), то на основании теоpии эволюционного катализа была pазpаботана общая теоpия химической эволюции и БИОГЕHЕЗА, описывающая yсловия, закономеpности, и естественные этапы добиологической химической эволюции.


02:17

Сделал поиск в Google по Yuko Ogura. Посмотрел картинки. Настроение испортилось. @#$%? ну чем торгуют.. Вот Томочка честно рекламировала редис. Это понятно.
vkontakte.ru/video11445564_116464304
Если бы здесь рекламировали купальники - тоже было бы понятно.


Ну ладно там искусство, тоже вешь нематериальная, но все же как-то отражает жизнь во все ее полноте.. ну там ..плюс-минус..

@музыка: 10сс - Dreadlock Holiday

01:05

Собственно милая школьница на фото ниже это

Yuko Ogura (小倉 優子, Ogura Yūko?, born November 1, 1983 in Mobara, Chiba) is a Japanese idol and model who typically aims for the cute, innocent schoolgirl look. In Japan, she is mostly called by her nickname Yūkorin (ゆうこりん?).

Но прикол не в этом.

А в этом


Это образец рукописного текста, взятый из ее дневника отсюда www.starchild.co.jp/artist/ogura/diary.html.
Теперь можно понять, насколько близко к прописям пишут обычные японцы, и потренироваться в чтении натурального рукописного текста.

17:38

Интересная статья о японских школьницах

kitya.livejournal.com/177388.html



и немного о Японии
dkphoto.livejournal.com/5951.html

 

Японские школьницы такие милые

 

 

 

и хотя они иногда впадают в меланхолию

 

 

 

 

 

 

они ее успешно побеждают

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



14:34

C этой х$раганы голова болит, закрючки ети читать.

Но почти всю выучил.



@настроение: ступор